Nous nous sommes rendus
à Mirik fin septembre et début octobre, afin de nous joindre aux rituels
qui se déroulaient au monastère de Bokar Rimpotché, en compagnie de
nombreux Occidentaux. Une activité effervescente et recueillie avait
lieu dans tous les espaces disponibles ainsi que dans le nouveau temple
en construction.
mandala de poudres colorées
Dans la septième semaine,
du 28 septembre au 5 octobre 2004 10 rituels ont eu lieu :
1-dans le temple
principal en présence du précieux Koudoung (corps de Bokar Rimpotché),
son Eminence Jamgön Rimpotché et son Eminence Gyaltsap Rimpotché ont
présidé les chants du Kagyu Gourtso,
2-les moines et
lamas du siège de Kyabjé Kalu Rimpoché à Sonada et du monastère de Salugara
ont élaboré un mandala de poudre colorée et accompli la pratique Shangpa
Kagyu de Gyu Dé Lha Nga, la pratique des Cinqs divinités tantriques.
3-des moines et
lamas du monastère du siège de la Glorieuse Droukpa Kagyu, Sangngak
Chöling, ont accompli le rituel de Shitro Péma Bendza,
4-la sangha de Tséchu
Phuntso Péma Chökhor Ling a accompli la pratique de Mindroling Dorjé
Sempa,
5-la sangha du monastère
Pal Guru Sakya a elaboré un mandala de poudre colorée et accompli la
pratique de Hévajra,
6-le Khempo, le
Maître vajra et la sangha de l'omnisciente tradition Jonangpa se sont
engagés dans la pratique des Neuf divinités du Kalachakra et les rituels
d'offrande,
7-le khempo, le
maître vajra et la sangha de Palden Ségyud Institude of Buddhist Studies
ont crée un mandala de poudre colorée et fait le rituel de Ghuyasamaja,
Chakrasamvara et Vajrabharirava,
8-les disciples
des séminaires de Kyabjé Bokar Rimpotché, neljorpas et neljormas, ont
accompli la pratique du yidam que Rimpotché leur a conférée,
9-dans le centre
de retraite Zungjuk Gatsal Ling, les retraitants ont accompli la sadhana
du yidam Vajrayogini et le mandala de poudre colorée,
10-dans le principal
temple du siège de Kyabjé Kalu Rimpotché à Sonada, dans le voeu d'exaucer
les intentions du suprême et noble lama, Droupeun Lama Lorong a parrainé
un Mani Doungdroub, la récitation de cent millions de Om Mani Pémé Houng
durant les quarante neuf jours de cérémonies.
Durant ces cérémonies des disciples sont venus de tous
les coins du monde. Des personnes appartenant aux diverses traditions
de l'Inde, du Népal, du Sikkim, du Bhoutan et plus particulièrement
aux monastères principaux et secondaires Kagyu sont venues spontanément
participer et présenter leurs offrandes pour la réalisation des souhaits
de Kyabjé Bokar Rimpotché. Des centaines de moines et de laïcs, pratiquants
hommes et femmes du Dharma sont venus rendre hommage, réciter des prières
et présenter des offrandes au précieux Koudoung. Il s'agissait de Tibétains,
Tamangs, Sherpas, de gens de Yolpo, et d'autres régions dont beaucoup
sont affiliés à des monastères, des groupes de récitation de Mani, des
associations de Nyoungné et d'autres organisations bouddhistes. Beaucoup
sont venus de Mirik et des localités avoisinantes. Malgré cette foule
immense qui affluait chaque jour vers le monastère, un accueil chaleureux
était réservé aux pèlerins à l'image de Bokar Rimpotché qui avait le
don d'être attentif envers chaque être.
Venue de Sa Sainteté Karmapa
à Mirik
Le 4 Octobre, nous avons eu l'heureuse
fortune d'accueillir Sa Sainteté Karmapa à Mirik, sous le tonnerre et
une pluie énergique. Karmapa a souhaité se recueillir seul dans le temple
près du Koudoung et a voulu séjourner dans la chambre de Bokar Rimpotché.
Le lendemain, il a conféré l'initiation de Tchenrézi dans le grand temple.
Une foule de milliers de personnes de la région de Mirik et du Sikkim
tout proche a conflué vers le monastère. Sa Sainteté s'est adressée
à la foule qui se pressait dehors. Le lendemain matin avant son départ
pour l'aéroport de Bagdogra, Sa Sainteté a donné un enseignement aux
nombreux Occidentaux présents pour les cérémonies. Il a exprimé sa reconnaissance
envers le gouvernement indien qui lui a donné pour la première fois
l'autorisation de venir dans cette région. Il a constaté que le fait
que toutes les écoles du Bouddhisme tibétain se soient spontanément
proposées pour effectuer des rituels et que sa venue soit possible étaient
une bénédiction de la grande réalisation de Bokar Rimpotché. Il a également
reconnu la grande capacité de Khempo Deunyeu à poursuivre l'œuvre de
Bokar Rimpotché. La beauté et le rayonnement de Sa Sainteté Karmapa
furent comme une pluie de bénédiction salvatrice sur notre peine immense.
Devenir des Monastères
de Bokar Rimpotché
En compagnie de Lama Tcheuky, nous
avons rencontré Khempo Deunyeu afin de lui remettre l'argent des parrainages,
vos dons pour les cérémonies et les divers projets du monastère. J'avais
emporté tous vos courriers de soutien. Khempo Deunyeu a souhaité les
conserver. Il nous a dit qu'il ne fallait pas être triste car l'esprit
de Bokar Rimpotché était toujours présent. Il nous a confirmé que l'activité
du monastère continuerait et que le second centre de retraite, consacré
à la lignée Shangpa Kagyu ainsi que des Six Pratiques de Kalachakra
commencerait très prochainement et compterait la présence de Kalou Rimpotché
parmi ses vingt pratiquants. Il espère que le temple sera achevé dans
deux ans et que son étage sommital consacré à un mandala en trois dimensions
de Kalachakra accueillera également le Mardoung de Bokar Rimpotché dans
un stupa précieux. Des cérémonies auront alors lieu à Mirik pour cette
occasion en Août 2006. Il nous a demandé de vous remercier pour l'aide
que chacun apporte à travers l'Association Tara pour l'œuvre entreprise
par Bokar Rimpotché, souhaitant que celle-ci puisse continuer à aider
de nombreux êtres. Karma, le secrétaire du monastère nous a également
demandé de vous adresser ses sincères remerciements.
Nouvelles des monastères
de Mungod et de Bourkar
Un groupe de moines de Mungod est
arrivé à Mirik, en compagnie de Lama Drupgyu ainsi que quelques familles
qui habitent le sud de l'Inde. Le nombre de moines qui poursuivent leurs
études supérieures au collège monastique de Mungod est actuellement
de 40, alors qu'il était de 25 en 2002. Le cursus complet est de 10
ans. Lorsqu'ils auront terminé leurs études, ils pourront revenir à
Mirik, devenir professeurs ou faire une retraite de trois ans ainsi
que Bokar Rimpotché l'avait souhaité. L'enseignement dispensé au Shédra
nous semble important pour qu'une transmission authentique de la culture
tibétaine se poursuive. Nous avons depuis sa création aidé tous les
moines qui y participent même s'ils n'ont pas de parrains ou marraines
attritrés à partir d'un compte spécial que nous intitulons " bourses
d'études " fond qui est en partie alimenté par les chèques de caution
des séminaires organisés par Lama Tcheuky, Lama Namgyal ou par ceux
qui se déroulaient en Inde avec Bokar Rimpotché. Cécile, notre correspondante
pour le Monastère de Bourkar au Tibet était également présente à Mirik.
Elle préparait son dixième voyage en direction du Mont Kailash avec
une mission spéciale, en de telles circonstances, pour le monastère
tibétain de Bokar Rimpotché. En Mai dernier, nous lui avions confié
1300 euros qui ont permis au moine médecin de Bourkar de réapprovisionner
la pharmacie du dispensaire afin de soigner les moines et les habitants
de cette région. Nous espérons dans l'avenir pouvoir continuer cette
aide médicale. Nous ne manquerons pas de vous envoyer une lettre détaillée
dès que Cécile sera de retour.
Avenir de l'Association
Tara
Depuis le départ de Bokar Rimpotché
beaucoup de personnes nous ont dit que l'association Tara se devait
de poursuivre sa mission avec plus d'intensité qu'avant. Tout d'abord,
nous voulons remercier toutes les marraines, les parrains qui par leurs
dons et leurs parrainages permettent qu'une aide assure le quotidien
des monastère de Bokar Rimpotché qui nous a souvent dit que cette aide
régulière était une sécurité pour eux tous. Avoir eu la chance de connaître
Bokar Rimpotché, de l'approcher, de s'entretenir avec lui, de bénéficier
de sa présence rayonnante, d'entendre ses enseignements, d'avoir été
touché par la réalisation de son esprit est une bénédiction immense.
Le don de notre travail bénévole ne sera qu'une infime petite goutte
d'eau dans l'océan de sa générosité. Nous souhaitons être dignes de
sa confiance et continuer à servir sa cause qui n'était jamais matérialiste.
Bokar Rimpotché ne souhaitait pas que l'on fasse trop de publicité pour
l'association Tara, que l'on demande de l'argent. Il nous disait souvent
: " si les gens peuvent donner de l'argent, c'est bien ; mais s'ils
ont des difficultés et qu'ils ne peuvent pas, ce n'est pas important,
car je sais que dans vos pays il y a aussi des problèmes… ". Nous espérons
garder l'esprit insufflé par Bokar Rimpotché tout en développant notre
action pour que ses monastères ne périclitent pas avec le temps. De
nombreuses personnes nous ont assuré de la continuité de leur aide et
nous ont proposé des projets de développement. En voici quelques uns
:
-chercher des marraines et parrains
pour les 75 moines qui sont arrivés dernièrement à Mirik,
-confectionner des coussins de méditation
dont le bénéfice sera intégralement reversé à l'Association Tara,
-mettre en place une collecte de
lunettes pour les moines de Mirik mais aussi pour les monastères de
la région dont les problèmes optiques sont nombreux,
-augmenter le montant de la participation
mensuelle d'un parrainage à 20 euros (depuis 1992, le montant mensuel
de la cotisation est le même…), à la discrétion de chacun,
-aider à la réalisation d'une nouvelle
plaquette d'information,
-favoriser la communication entre
les monastères de Bokar Rimpotché et les bienfaiteurs, en rapportant
des nouvelles d'Inde, des photos, des reportages pour alimenter le site
internet de l'association et pour rédiger des lettres d'information
plus souvent…
Merci à tous.
Bokar Rimpotché à Sujata (Bodhgaya
2003)
Hélène et Lama Tcheuky. (photos :AssociationTara,Ch.Pralus,C.Oechsel)
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